منتديات الشيخ ماهر المعيقلي ترحب بكم
صورة الشيخ ماهر المعيقلي  613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا صورة الشيخ ماهر المعيقلي  829894
ادارة المنتدي صورة الشيخ ماهر المعيقلي  103798
منتديات الشيخ ماهر المعيقلي ترحب بكم
صورة الشيخ ماهر المعيقلي  613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا صورة الشيخ ماهر المعيقلي  829894
ادارة المنتدي صورة الشيخ ماهر المعيقلي  103798
منتديات الشيخ ماهر المعيقلي ترحب بكم
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات الشيخ ماهر المعيقلي ترحب بكم

حياك الله فى منتداك ننتظر بــوح قلمك.. وجميل عباراتك ورحيق أزهارك..
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 صورة الشيخ ماهر المعيقلي

اذهب الى الأسفل 
+3
عالية الهمة
روعهـ احساس
* زيـــآد *
7 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
* زيـــآد *
عضو متميز
عضو متميز
* زيـــآد *


صورة الشيخ ماهر المعيقلي  1187177599
عدد المساهمات : 417
نقاط : 628
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 11/11/2010
العمر : 24
الموقع : ♥┐ مڪّـﮧ آلمُڪرمـَﮧ »

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالسبت نوفمبر 13, 2010 12:32 pm

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  003


عدل سابقا من قبل زيــــــآد ~ في الأحد نوفمبر 14, 2010 8:47 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://saleh.assissmontada.com/
روعهـ احساس
مشرفة قسم
مشرفة قسم
روعهـ احساس


صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Vbfs2
عدد المساهمات : 547
نقاط : 710
السٌّمعَة : 7
تاريخ التسجيل : 30/09/2009
الموقع : المملكه العربيه السعوديه

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالسبت نوفمبر 13, 2010 8:32 pm

الله يجزآك خيير يارب..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عالية الهمة
المراقب العام
المراقب العام
عالية الهمة


صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Tamauz
عدد المساهمات : 231
نقاط : 274
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 11/09/2010
الموقع : ياارب اسكن بمكة

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالأحد نوفمبر 14, 2010 5:48 am

ما الفائدة من نشر هذه الصور؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://asaerat.p2h.info/vb/index.php
ام ماهر
عضو مشارك
عضو مشارك
ام ماهر


عدد المساهمات : 42
نقاط : 56
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 17/10/2010
الموقع : يارب استقر واعيش واندفن في مكة المكرمة

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالأحد نوفمبر 14, 2010 6:39 am

يمكنا الأخ زياد قصده مشاركه بسيطه
الله يجازكِ خير أخي ما في داعي للحراج,,,
أستفغر الله العلي العظيم...
اذا الأنسان يريد يغض البصر يكون أزين يضغه بدون تجريح؟؟؟؟ الأنسان في النهايه حر
أنما الأعمال بالنيات.
ارحب بكل من أنضم الى هذا المنتدى من فتاة سوآ او أخ فمرحبآ به حياكم الرحمن,,,
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المتوكله
عضو ذهبي
عضو ذهبي
المتوكله


عدد المساهمات : 447
نقاط : 810
السٌّمعَة : 5
تاريخ التسجيل : 02/03/2010
الموقع : بنغازى ثورة 17 فبراير

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالأحد نوفمبر 14, 2010 4:47 pm

]سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العتيميين : عن حكم التصوير ؟ وحكم اقتناء الصور ؟ وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ؟

فأجاب - حفظه الله - بقوله : التصوير نوعان :
أحدهما : تصوير باليد .
والثاني : تصوير بالآلة .
فأما التصوير باليد فحرام ، بل هو كبيرة من كبائر الذنوب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ، ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث ، وإذا كان التصوير هذا من الكبائر ، فتمكين الإنسان غيره أن يصور نفسه إعانة على الإثم والعدوان فلا يحل .

وأما التصوير بالآلة وهي ( الكاميرا) التي تنطبع الصورة بواسطتها من غير أن يكون للمصور فيها أثر بتخطيط الصورة وملامحها فهذه موضع خلاف بين المتأخرين : فمنهم من منعها ، ومنهم من أجازها ، فمن نظر إلى لفظ الحديث منع ، لأن التقاط الصورة بالآلة داخل في التصوير ، ولولا عمل الإنسان بالآلة بالتحريك والترتيب وتحميض الصورة لم تلتقط الصورة ، ومن نظر إلى المعنى والعلة أجازها ، لأن العلة هي مضاهاة خلق الله ، والتقاط الصورة بالآلة ليس مضاهاة لخلق الله ، بل هو نقل للصورة التي خلقها الله تعالى نفسها فهو ناقل لخلق الله لا مضاه له ، قالوا ويوضح ذلك : أنه لو قلد شخص كتابة شخص لكانت كتابة الثاني غير كتابة الأول بل هي مشابهة لها ، ولو نقل كتابته الصورة الفوتوغرافية لكانت الصورة بالآلة الفوتوغرافية ( الكاميرا ) الصورة فيه هي تصوير الله نقل بواسطة آله التصوير .

الاحتياط الامتناع من ذلك ، لأنه من المتشابهات ، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، لكن لو احتاج إلى ذلك لأغراض معينة كإثبات الشخصية فلا بأس به ، لأن الحاجة ترفع الشبهة ، لأن المفسدة لم تتحقق في المشببه فكانت الحاجة رافعة لها .

أما اقتناء الصور فعلى نوعين :
النوع الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام ، وقد نقل ابن العربي الإجماع عليه نقله عنه في فتح الباري ص 388 ج 10ط . السلفية قال : (( وهذا الإجماع محله في غير لعب البنات كما سأذكره في باب من صور صورة )) وقد أحال في الباب المذكور على كتاب الأدب وذكره في كتاب الأدب في باب الانبساط إلى الناس ص 527 من المجلد المذكور على حديث عائشة - رضى الله عنها - قالت :
(( كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي )) .

قال في شرحه : (( واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب ، من أجل لعب البنات بهن ، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور ، وبه جزم عياض ونقله عن الجمهور ، قال : وذهب بعضهم إلى أنه منسوخ ، وخصه بعضهم بالصغار )) .

وإن المؤسف أن بعض قومنا الآن ، صاروا يقتنون هذه الصور ويضعونها في مجالسهم أو مداخل بيوتهم ، نزلوا بأنفسهم إلى رتبة الصبيان مع اكتساب الإثم والعصيان نسأل الله لنا ولهم الهداية .

النوع الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة بأن تكون رقماً على شيء فهذه أقسام .

القسم الأول : أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والإجلال مثل ما يعلق من صور المملوك ، والرؤساء ، والوزراء ، والعلماء ، والوجهاء ، والآباء ، وكبار الإخوة ونحوها ، فهذا القسم حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق ، والتشبه بعباد الأصنام والأوثان ، مع أنه قد يجر إلى الشرك فيما إذا كان المعلق صورة عالم أو عابد ونحوه .

القسم الثاني : أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم في غرفهم الخاصة فهذه محرمة فيما يظهر لوجهين :

الوجه الأول : أن ذلك يوجب تعلق القلب بهؤلاء الأصدقاء
تعلقاً لا ينفك عنه ، وهذا يؤثر تأثيراً بالغاً على محبة الله ورسوله وشرعه ويوجب تشطير المحبة بين هؤلاء الأصدقاء وما تجب محبته شرعاً ، وكأن قارعاً يقرع قلبه كلما دخل غرفته . أنتبه . أنتبه . صديقك . صديقك وقد قيل :
أحبب حبيبك هونا ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما

الوجه الثاني : أنه ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة - رضى الله عنه - قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا تدخل الملائكة بيتاً في كلب ولا صورة )) . وهذه عقوبة ، ولا عقوبة إلا على فعل محرم .

القسم الثالث : أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة ، فهذه محرمة أيضاً لحديث عائشة - رضى الله عنها - قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : (( أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله )) . قالت فجعلته وسادة أو وسادتين ، رواه البخاري . والقرام / خرقة تفرش في الهودج أو يغطى بها يكون فيها رقوم ونقوش . والسهوة : بيت صغير في جانب الحجرة يجعل فيه المتاع .
وعن عائشة - رضى الله عنه - أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رأها النبي صلى الله عليه وسلم قم على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت : فقلت أتوب إلى الله ماذا أذنبت ؟ قال : (( ما هذه النمرقة ؟ )) قلت : لتجلس عليها وتوسدها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم : أحيوا ما خلقتم ، وإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه الصور ))

والنمرقة : الوسادة العريضة تصلح للإتكاء والجلوس .
****************

القسم الرابع : أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة ، وعلى الأواني وسماط الطعام ونحوها ، فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازها ، وقال : هو قول الثوري ومالك وأبي حنيفة والشافعي ، وهو كذلك مذهب الحنابلة . ونقل في فتح الباري - ص 391 ج 10 ط . السلفية - حاصل ما قيل في ذلك عن ابن العربي فقال : حاصل ما في اتخاذ الصور ، أنها إن كانت ذات أجسام حرم الإجماع ، وإن كانت رقماً فأربعة أقوال :

الأول : يجوز مطلقاً على ظاهر قوله في حديث الباب (( إلا رقماً في ثوب )) .

الثاني : المنع مطلقاً حتى الرقم .

الثالث : إن كانت الصورة باقية الهيئة قائمة الشكل حرم ، وإن قطعت الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز قال : وهذا هو الأصح .

الرابع : إن كان مما يمتهن جاز وإن كان معلقاً لم يجز . أهـ .

والذي صححه هو ظاهر حديث النمرقة ، والقول الرابع هو ظاهر حديث القرام ، ويمكن الجمع بينهما بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما هتك الستر تفرقت أجزاء الصورة فلم تبق كاملة ، بخلاف النمرقة فإن الصورة كانت فيها كاملة فحرم اتخاذها ، وفي حديث أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( أتاني جبريل فقال : أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل ، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمر برأس التمثال الذي على باب البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومُر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن ، ومر بالكلب فليخرج )) . ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أهل السنن . وفي رواية النسائي : (( إما أن تقطع رؤوسها ، أو تجعل بسطاً توطأ )) . ذكر هذا الحديث في فتح الباري ص 392 من المجلد العاشر السابق وزعم في ص 390 أنه مؤيد للجمع الذي ذكرناه ، وعندي أن في ذلك نظراً ، فإن هذا الحديث ولاسيما رواية النسائي تدل على أن الصورة إذا كانت في شيء يمتهن فلا بأس بها وإن بقيت كاملة وهو رأي الجمهور كما سبق .

القسم الخامس : أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالذي يوجد في المجلات والصحف وبعض الكتب ولم تكن مقصودة لمقتنيها بوجه من الوجوه بل هي مما يكرهه ويبغضه ولكن لابد له منها والتخلص منها فيه عسر ومشقة ، وكذلك ما في النقود من صور الملوك والرؤساء والأمراء ممال ابتليت به الأمة الإسلامية فالذي يظهر لي أن هذا لا حرج فيه على من وقع في يده بغير قصد منه إلى اتخاذه من أجل صوره ، بل هو يكرهه أشد الكراهة ويبغضه ويشق عليه التحرز منه فإن الله تعالى - لم يجعل على عباده في دينهم من حرج ، ولا يكلفهم شيئاً لا يستطيعونه إلا بمشقة عظيمة أو فساد مال ، ولا يصدق على مثل هذا أنه متخذ للصورة ومقتن لها .

وأما سؤالكم عن الصورة التي تمثل الوجه وأعلى الجسم ، فإن حديث أبي هريرة الذي أشرنا إليه يدل على أنه لابد من قطع الرأس وفصله فصلاً تاماً عن بقية الجسم ، فأما إذا جمع الصدر فما هو إلا رجل جالس ، بخلاف ما إذا أبين الرأس إبانة كاملة عن الجسم ، ولهذا قال الإمام أحمد - رحمه الله - : الصورة الرأس . وكان إذا أراد طمس الصورة حك رأسها ، فإذا قطع الرأس فليس هو صورة )) . فتهاون بعض الناس في ذلك مما يجب الحذر منه .
نسأل الله لنا ولكم ولإخواننا المسلمين السلامة والعافية مما لا تحمد عقباه ، إنه جواد كريم .

والله تعالى أعلم
المصدر: الملتقى المغربي للقرآن الكريم - من قسم: الملتقى العام الإسلامي
تقبلوا مرورى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.google.com.ly/images?q=tbn:7IgisPyfRXh23M::www.lovely
هــــــــــايمه بذكرااااك
مشرفة قسم
مشرفة قسم
هــــــــــايمه بذكرااااك


عدد المساهمات : 51
نقاط : 79
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 07/12/2010

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالسبت ديسمبر 11, 2010 9:39 am

اخــــــــــــي..زيـــــــــــاد
بارك الله فيـــــــــــــــك
لاهنت على المشاركه الرائعه
تقبل مروري
اختـــــــــــك
هــــــــأ
يمه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
* زيـــآد *
عضو متميز
عضو متميز
* زيـــآد *


صورة الشيخ ماهر المعيقلي  1187177599
عدد المساهمات : 417
نقاط : 628
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 11/11/2010
العمر : 24
الموقع : ♥┐ مڪّـﮧ آلمُڪرمـَﮧ »

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالجمعة ديسمبر 17, 2010 7:48 pm

[quote="هــــــــــايمه بذكرااااك"]اخــــــــــــي..زيـــــــــــاد
بارك الله فيـــــــــــــــك
لاهنت على المشاركه الرائعه
تقبل مروري
اختـــــــــــك
هــــــــأ
يمه [font=Comic Sans Ms]
شكرا لك على المرور وجزاك الله خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://saleh.assissmontada.com/
الماهره
عضو فعال
عضو فعال
الماهره


عدد المساهمات : 93
نقاط : 66
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 26/12/2010
العمر : 33
الموقع : المملكه العربيه السعوديه

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 2:37 am

مشككككككككككككككككككككور اخوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الماهره
عضو فعال
عضو فعال
الماهره


عدد المساهمات : 93
نقاط : 66
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 26/12/2010
العمر : 33
الموقع : المملكه العربيه السعوديه

صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Empty
مُساهمةموضوع: رد: صورة الشيخ ماهر المعيقلي    صورة الشيخ ماهر المعيقلي  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 3:01 am

تكفووووووووووووووووووون ساعدووووووني كيف احط صوره بالموضوع اللي اكتب لانه انسخها بس مايطلع لصق وجزاكم ربي الجنه,,,,,,,,,,,,,,والماهرهـــــــــــ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
صورة الشيخ ماهر المعيقلي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» من نوادر المسجد النبوي للشيخ ماهر بن حمد المعيقلي 1426هـ سورة الفاتحة (يظهر فيها صورة الشيخ)
» تلاوة الشيخ ماهر المعيقلي يوم وفاة الشيخ ابن جبرين رحمه الله
» جديد: اول مرة يوضع على النت (فيديو تصوير الشيخ ماهر المعيقلي اثناء خروجه من مسجد الشيخ زايد بعد خطبة الجمعة)
» خشوع ماهر المعيقلي مقطع من صورة الصافات
» خشوع ماهر المعيقلي مقطع من صورة الصافات

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الشيخ ماهر المعيقلي ترحب بكم  :: المنتديات الخاصة بالشيخ ماهر المعيقلي :: قسم الشيخ ماهر العام-
انتقل الى: