الـــــــــــــعجزوالــــــــــــــــــــكسل,,,,,,,,,,,,,,,,,

[size=18][color=blue][size=18]للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله

الله – سبحانه وتعالى - يلوم على العجز،
ويحب الْكَيْسَ ويأمر به.
وَالْكَيْسُ: هو مباشرةُ الأسباب التي ربطَ الله بها مُسبِّباتِها النافعة
للعبد في معاشه ومعاده، فهذه تفتحُ عمل الخيرِ، وأما العجزُ،
فإنه يفتحُ عملَ الشيطان، فإنه إذا عَجَزَ عما ينفعُه،
وصار إلى الأماني الباطِلة بقوله: لو كان كذا وكذا، ولو فعلت كذا،
يفتح عليه عمل الشيطان، فإن بابَه العجزُ والكسل،
ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم منهما، وهما مفتاحُ كلِّ شر،
ويصدر عنهما الهمُّ، والحَزَنُ والجُبْنُ، والبُخْلُ، وَضَلَعُ الدِّينِ،
وغَلَبةُ الرِّجَالِ، فمصدرُها كُلها عن العجز والكسل،
وعنوانها " لو " فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:
« فَإِنَّ " لَوْ " تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ».
فالمتمنِّي من أعجز الناس وأفلسهم،
وأصل المعاصي كُلها العجزُ، فإن العبدَ يَعجِز عن أسباب أعمالِ الطاعات،
وعن الأسباب التي تُبْعِدُه عن المعاصي، وتحول بينه وبينها،
فيقعُ في المعاصي، فجمع هذا الحديث الشريف في استعاذته
صلى الله عليه وسلم أصولَ الشر وفروعه، ومبادِيَه وغاياتِه،
وموارِدَه ومصادرَه، وهو مشتمل على ثماني خصال،
كُلُّ خصلتين منها قرينتان،
فقال: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ»(*)
وهما قرينان فإن المكروه
الواردعلى القلب ينقسِمُ باعتبار سببه إلى قسمين، فإنه إما أن يكون
سببُه أمراً ماضياً، فهو يُحدِث الحَزَن، وإما أن يكون توقع أمر مستقبل،
فهو يُحدث الهم، وكلاهما من العجز، فإن ما مضى لا يُدفع بالحزن؛
بل بالرضى، والحمد، والصبر، والإيمان بالقدر،
وقول العبد قدر الله وما شاء فعل.
وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه،
فلا يعجز عنه، وإما أن لا تكون له حيلة في دفعه، فلا يجزع منه،
ويلبس له لباسه، ويأخذ له عدته، ويتأهب له أهبته اللائقة به،
ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل، والانطراح بين يدي الرب تعالى،
والاستسلام له والرضى به ربا في كل شيء، ولا يرضى به
ربا فيما يحب دون ما يكره، فإذا كان هكذا، لم يرض به ربا على الإطلاق،
tفلا يرضاه الرب له عبدا على الإطلاق، فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة،
بل مضرتهما أكثر من منفعتهما، فإنهما يضعفان العزم، ويوهنان القلب،
ويحولان بين العبد وبين الاجتهاد، فيما ينفعه ويقطعان عليه طريق السير،
أو ينكسانه إلى وراء، أو يعوقانه ويقفانه، أو يحجبانه عن العلم
الذي كلما رآه شمر إليه، وجد في سيره، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر،
[الـــــــــماهــــــــــره
اتمنى تقيم الوضوع,,,,,,جزاكم الله خيرا

هلابك غلاي جزاك ربي الجنه............امييييييين ان شاء الله

اللهم اني اعوذبك من العجز والكسل ..

سلمت يداكِ غاليتي ,, حفظك الله ,,

جزاكم ربي الجنه واسعدني مروركم.اخواتي............ربي يحفظكم